126.从宇宙中所看到的众多星座，谁都能自己证实多元世界的存在。在学术界，众所周知，每颗恒星都像一轮在自己本位的太阳，因为它像我们世界的太阳在其本位那样保持固定不变；它的距离使它看上去很小，就像一颗星星。由此可知，和我们世界的太阳一样，它也有围绕它的行星，也就是星球。我们的眼睛之所以看不到这些行星，是因为它们距离太过遥远，还因为它们只有自己恒星的光，这光无法再反射到我们这里。具有众多星座、如此浩瀚的星空还能服务于其它什么目的呢？宇宙创造的目的就是人，以便一个天使天堂能从人而来。在无限创造者的眼里，来自一个星球的人类，以及天使所组成的天堂何等微不足道，因为对祂来说，成千上万个星球都不够。

可以计算一下，假如宇宙中有一百万个星球，每个星球上有三亿人，在六千年内生育两百代人，并且每个人或灵人占三立方米的空间，那么人或灵人全都加起来，其总数连这个星球的千分之一的空间都填不满，恐怕不会超过环绕木星或土星的一个卫星的空间；而卫星的空间在宇宙当中几乎辩认不出来，因为肉眼几乎看不见这些卫星。这对宇宙的创造者来说又算得了什么呢？即便他们充满整个宇宙，祂也不会满足，因为祂是无限的。

我曾与天使谈论这个话题，他们说，他们也认为与创造者的无限相比，人类实在太稀少了；不过，他们不是出于空间，而是出于状态来思考的。按照他们的观念，无论能想象出多少星球，对主来说，仍如同没有。不过，我在下文将凭直接经历描述星空中的诸星球。由此也明显可知我的灵如何能到这些地方旅行，而我的身体仍留在原处。

6306.“并且我从前从亚摩利人手中所夺的”表由于战胜邪恶。这从“亚摩利人”的代表和“从手中所夺”的含义清楚可知：“亚摩利人”是指邪恶(参看1857节)；“从手中所夺”是指通过得胜而获得。关于“亚摩利人”，要知道，他们表示邪恶，和“迦南人”一样；在圣言中所提到的那地的其它民族都表示各种邪恶和虚假。当以色列人占有迦南地时，这些民族就代表这类东西。因为每当以色列人代表天堂的事物时，那些民族就代表地狱的事物；迦南地就这样代表来世的一切状态；并且正因这些民族代表地狱的事物，所以他们遭受咒诅、全然毁灭；与剩下的人立约也被禁止。
　　以色列人占有并住在那些代表地狱之人的地上是一种代表，它代表主到来之时所发生的事；那时，地狱灵占据了天堂的大部分；主通过降世并使祂自己里面的人身变成神性而将他们从那里驱逐出去，并投入地狱，由此将天堂从他们手中解救出来，把它作为一个产业赐给那些属于祂的属灵国度之人。
　　亚摩利民族代表总体上的邪恶，这一点从提到它的经文明显看出来，如以西结书：
　　主耶和华对耶路撒冷如此说，你的根源，你的出身，是在迦南地；你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人。(以西结书16:3, 45)
　　“父亲”在内义上表示教会的良善，但在反面意义上表示邪恶；“母亲”表示教会的真理，在反面意义上表示虚假，故经上说“你父亲是亚摩利人，你母亲是赫人”。
　　阿摩司书：
　　我从他们面前除灭亚摩利人。其高虽如香柏树的高，他如橡树那样强壮。我在旷野引导你们得到亚摩利人的地。(阿摩司书2:9, 10)
　　此处“亚摩利人”也表示邪恶，因为自我之爱的邪恶以“香柏树的高和橡树的强壮”来描述。“亚摩利人”之所以表示总体上的邪恶，是因为整个迦南地被称为“亚摩利人的地”；因为经上说“我在旷野引导你们得到亚摩利人的地”。另外，在列王纪下：
　　犹大王玛拿西行这些可憎的恶事，比先前亚摩利人在他面前所行的一切恶事更甚。(列王纪下21:11)
　　“用剑”表示通过进行争战的真理。这从“剑”的含义清楚可知，“剑”是指进行争战的真理(参看2799, 4499节)。“用弓”表示通过教义，这从“弓”的含义清楚可知，“弓”是指教义(2686, 2709节)。
　　此处以色列是因着内义而说这句话，即“我从前用剑用弓从亚摩利人手中所夺的分”，这是非常明显的，因为雅各并没有用剑用弓从亚摩利人手中夺走那分，而是从哈抹的子孙那里买来的，这一点从创世记明显看出来：
　　雅各从巴旦亚兰回来的时候，来到撒冷，就是迦南地的示剑城，在城对面扎营。就用一百可锡塔从示剑的父亲、哈抹的子孙手里买了支帐棚的那块田。(创世记33:18, 19)
　　这田就是他们给约瑟的那分，这一事实从约书亚记中的这些话明显看出来：
　　以色列人从埃及所带上来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百可锡塔向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块田里，这就作了约瑟子孙的产业。(约书亚记24:32)
　　由此明显可知，那分是买来的，它就是被给予约瑟的东西。
　　所表示的也不是附近的示剑城，就是西缅和利未用剑杀了一切男丁的城(创世记34章)。这一点从以下事实清楚看出来：雅各憎恶他们所行的，并因此咒诅西缅和利未，将自己与那罪行完全撇清。他说：
　　我的灵魂啊，不要进入他们的密谋；我的荣耀哪，不要参加他们的集会；因为他们在怒中杀人，任意砍断牛筋。他们的怒气可咒，因为很暴烈；他们的烈怒可诅，因为很残忍；我要把他们分散在雅各中，使他们散居在以色列。(创世记49:5-7)
　　由此明显可知，这些话，即“我从前用剑用弓从亚摩利人手中所夺的那一分”，是雅各在预言的灵里为了内义所说的。
关于流注，以及灵魂与身体的相互作用（续）
　　

1520.尽管我一直在谈论一个灵人的内层如何能通过由这个灵人所放射并产生的气场来感知，还能通过气味来感知，但要知道，这些迹象并不总是显现。此外，主以各种方式调节或缓和它们，以防止灵人的品质一直暴露在别人面前。